Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение

Клоп Маяковского и Собачье сердечко Булгакова в контексте времени

Произведения Маяковского и Булгакова выбраны мною не случаем. Во-1-х, оба они животрепещущи, потому что поднимают делему бездуховности, в особенности остро стоящую сейчас, демонстрируют, к чему нас ведут воинствующее хамство и невежество. Во-2-х, комедия Маяковского и повесть Булгакова написаны приблизительно в одно Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение и то же время (в 1928 и 1925 гг.), это позволяет узреть, что различных живописцев слова тревожили одни и те же вопросы жизни, но каждый открывал их по-своему, под своим углом зрения. В-3-х, в сравнении 2-ух различных произведений ярче раскрывается их смысл, особенности художественного мастерства и миропонимания писателей, и Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение, в конце концов, расширяется наше представление о сатире 20-х годов.

Здоровый, жизнестойкий люд всегда лицезреет свои недочеты и знает, что меткое, вовремя произнесенное острое слово — эффективное орудие борьбы против их. Корешки российской сатиры уходят в дальнее прошедшее (вспомним хотя бы фольклорного Иванушку-дурачка). Логично, что после октябрьской революции жанр Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение сатиры становится в особенности пользующимся популярностью. Демьян Бедный, Владимир Маяковский, Миша Зощенко, Миша Булгаков продолжают традиции восхитительных российских сатириков Н. В. Гоголя, М. Е. Салтыкова-Щедрина, развивают их. Свои произведения они обращают против мещанства, обывательщины, бюрократизма и других пороков общества. Основным предметом изображения писателей-сатириков остаются характеры, обычаи Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение и нравы людей. Наше время многие по праву именуют революционным, потому сатира вновь становится одним из ведущих жанров литературы.

Булгаков одним из первых увидел опасность, таящуюся в нарушении демократических норм, гарантирующих свободную жизнедеятельность, инициативу и творчество. По-видимому, «мода» на Булгакова, а именно, на «Собачье сердце», разъясняется Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение конкретно тем, что эта идея семидесятилетней давности совпала с нашими насущными заботами о восстановлении норм демократии в современном обществе. Жанр «Собачьего сердца» — трагикомедия. Это как раз то, что — в широком смысле термина — составляет суть булгаковского творчества, как драматического, так и житейского. За комизмом и нелепостями быта 20-х годов проступает катастрофический Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение лик эры, которая сама допустила, сама отдала сотворить с собой такое, чему мы можем дать верную историческую оценку только сейчас. Постепенное возвышение Шарика-Шарикова до мрачно-гротескной наизловещей фигуры, абсолютная безнаказанность хамства, невежества, властолюбия, грубости, попрание людского плюсы и даже людской жизни жутки не сами по для себя Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение. Мы-то ведь всегда помним, что пред нами только собака, превращенная в человека. Это возвеличивание жутко тем, что поощряется теми, против кого оно уже поворачивает свое орудие либо скоро повернет. Бедный Шарик наименее всех виновен в том, что случилось. Из-за простодушной глупости получившего новейшую власть Швондера и иже с ним Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение, и из-за утопических упований доктора Преображенского на «эволюционное» перевоспитание Шарикова, пес-хам может, в конечном итоге, поднять орудие на человека, унизить его достоинство, стереть с лица земли даже память о нем. Жутка конкретно слепота, в общем-то, добросовестных, добротных людей, допустивших возникновение Шарика-Шарикова.

Бездумный Шарик Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение, превратившись в Полиграфа Полиграфовича Шарикова, как никто адаптируется к русской реальности. Он становится заведующим под отделом чистки городка Москвы от кочевых животных. Шариков считает себя настоящей личностью, просит к для себя почтения: в свежеиспеченном обществе и собака может полностью сойти за человека. Булгаков указывает, что при попытке насильно поменять в обществе все Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение старенькые устои, нехорошие и отличные, они просто разрушаются, и так же просто приноравливаются к новым условиям жизни проходимцы, легковесные и аморальные люди. А вот сделать что-то новое и что-то сохранить существенно труднее. Конец произведения остается открытым: хотя Шариков доктора Преображенского возвратился в свое естественное Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение обличье, шариковы и швондеры все таки продолжают плодиться и процветать.

«Собачье сердце» по теме и художественному решению очень приближается к «Клопу» Маяковского, написанному 3-мя годами позднее (1928). Действие первых 4 картин пьесы происходит в 1929 году, другими словами в том самом году, когда она была поставлена. И образы ее были очень животрепещущи. Демонстрируя Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение филистерство, Маяковский осмысливал его политически. Бытовое перерождение Присыпкина — не личный случай, это соц явление: измена человека собственному классу.

Присыпкин, Баян, семья Ренессанс и их свадебные гости — это носители таких пороков, как некультурность, грубость, приспособленчество, подхалимство, дебоширство, беспардонное отношение к даме, антиобщественные настроения. Славные ребята из «молодняцкого общежития» изгоняют Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение Присыпкина из собственной среды, но в числе их есть люди, которым не чужды мещанские вкусы. Чтоб показать филистерство не только лишь как порок современного быта, да и как явление, тормозящее развитие общества, Маяковский перенес деяния других 5 картин на 50 лет вперед. Попав в мир грядущего, Присыпкин оказывается так чуждым людям 1979 года, что его Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение с полного его согласия помещают в клеточку зоологического сада. Этим Маяковский противопоставил мещанству эталоны культуры быта, незапятанной жизни. А в самом конце комедии, в воззвании Присыпкина к зрителям, Маяковский приглашает их проверить, нет ли в их самих еще не изжитых свойств обывателя Присыпкина.

Перенеся «героя» комедии в Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение будущее, поэт придал ей большой размах. При помощи этого смелого литературного приема он усилил резкость идеологического столкновения, прирастил напряженность и стремительность в развертывании деяния. Сатирическая острота и гиперболичность (сознательная преувеличенность) в свойствах действующих лиц и в драматургических положениях пьесы посодействовали Маяковскому сделать обобщения, расширяющие масштабы пьесы, наполнить образы подлинной социальной типичностью Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение. «Собачье сердце» Булгакова созвучно современным дилеммам экологии культуры, о которых настолько не мало пишут в газетах и журнальчиках. И одна из их — это сохранение духовности. В борьбе с бездуховностью Булгаков — наш союзник. Писатель поднимает и вопрос о необходимости свободы личности как залога ее творческой активности и, в конечном счете Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение, жизнеспособности общества, а она впрямую находится в зависимости от инициативы и творчества его людей. «Собачье сердце» и «Клоп» близки по проблематике. Оба писателя чувствуют собственных героев некоторой «демонической силой», способной сокрушить культуру, стать предпосылкой катастрофы. Присыпкин Маяковского в обществе грядущего обречен жить в клеточке зоопарка как уникальное животное. Булгаковский Клоп Маяковского и Собачье сердце Булгакова в контексте времени - сочинение Шариков вновь становится псом как существо, не способное быть человеком. Люди, утратившие духовность, обречены. В дальнейшем они станут страшным соц феноменом. А сейчас? Мысли, высказанные более 7 десятилетий вспять, остаются современными и сейчас, к общему нашему огорчению.



klinok-nozha-2-rukoyat-rukoyatka-nozha-3-ostrie-klinka-4-zatochka-lezviya-rezhushaya-kromka-lezviya-5-lezvie-4-glava.html
klinovidnaya-kost-eyo-chasti-otverstiya-i-ih-naznachenie.html
klinya-rastushee-soprotivlenie-ili-podderzhka.html